info@mytriptogeorgia.com
+995 593765057
Price: 100 EURO
Book Now!

Культура Грузии и гастрономия VIP тур

Продолжительность: 7дней

 

День первый:  

  • Встреча в аэропорту и трансфер до отеля…….. в Тбилиси
  • Размещение в гостинице
  • Время на отдых
  • Вечерняя прогулка по Тбилиси с посещением памятников архитектуры (пример крепостная стена Нарикала, серные бани на площади Мейдан, пешеходные улицы Шарден (по типу Старого Арбата) возможно посещение Пантеона на Мтацминда.
  • Ужин в одном из лучших ресторанов грузинской кухни (с живой музыкой и танцами)
  • Ночь в Тбилиси

 

День второй:

Завтрак в Гостинице

  • Выезд в древнюю столицу Грузии – Мхцета.
  • Посещение собора Светисцховели, старого города Мцхета, посещение монастыря Джвари, посещение монастыря Шио Мгмиве
  • Обед во Мхцета.
  • Возвращение в Тбилиси.
  • Экскурсия по Тбилиси (музей Пиросмани, музей Грузии и Золотой фонд (бронируем билеты заранее), Пантеон Мтацминда .
  • Ужин в Тбилиси
  • Ночь в Тбилиси

 

День третий:

Завтрак в Гостинице

 

  • Выезд из Тбилиси в сторону столицы Кахети
  • Посещение Бодбийского монастыря и родника Св. Нино (возможно окунуться в купель)

 

  • Прогулка по Сигнаки (столица Кахети) с посещением музея Пиросмани
  • Выезд из Сигнаки в сторону Икалто
  • Приезд в Икалто
  • Размещение в отеле Villa Ikalto — http://www.villaikalto.ge/?lang=ru (2 ночи)
  • Посещение винотеки «Марани» 16 века, дегустация вин и чачи и ужин там же .

 

День четвертый:

Завтрак в Гостинице

 

  • Осмотр Академии Икалто,
  • Посещение монастыря Алвверды, посещение Дом-музей Александра Чавчавадзе(Цинандали)
  • Возвращение в отель Villa Ikalto (ночь)
  • ужин там же

День пятый:

Завтрак в Гостинице

 

  • Выезд в Вардзию (древний город в скалах) Экскурсия по Вардзии
  • Обед
  • Приезд в Ахалцихе
  • Размещение в отеле РАБАТ (расположен внутри крепостной стены Рабат) или в другом отеле, зависит от количества людей

http://www.gino.ge/index.php?cat=fasebi&moq=view&id=14 (1 ночь)

 

День шестой:

Завтрак в Гостинице

 

  • Посещение крепости «Рабат» и исторического музея (накануне, после Вардзии)
  • Посещение монастырского комплекса САФАРА.
  • Выезд в Тбилиси
  • Возвращение в Тбилиси и размещение в отеле . Ужин (закажем один из лучших ресторанов)

 

День седьмой:

  • Вылет из Тбилиси .

На все время путешествия с вами будет водитель.

Гид будет Вас сопровождать по маршруту: Тбилиси – Мцхета – Тбилиси – Кахети – Тбилиси

В Ахалцихе (Вардзия, Рабат и Сафара) вас будет сопровождать гид.

 

 

В цену входит:

 

Трансфер из аэропорта/в аэропорт

Аппартаменты в Отеле

Ежедневный завтрак

Ежедневный ужин  или обед  в лудших рестранах .

Дегустация вина и чачи

Билеты во все указанные места

Трансферы

Услуги гида

Мастер-класс грузинской кухни

 

Цена не включает:

 

– Авиабилеты

– Страховка

 

 

Ссылки на достопримечательности:

Тбилиси:

Крепость Нарикала

 

Время постройки крепости точно неизвестно. По слухам, что-то было построено уже в V веке. В 627 году город осаждала византийскя армия императора Ираклия и таки взяла его, хотя неясно — штурмом или через капитуляцию. В VIII веке город стал столицей Тбилисского Эмирата и арабы наверняка построили тут много всякой фортификации. 400 лет крепость принадлежала арабам, затем стала столичной крепостью Грузинского Царства.

За всю историю существования крепости я не помню случая, чтобы её взяли штурмом — кроме темной истории с греками. Неизвестно, что здесь происходило во время хазарского нашествия 1236 года, когда Тбилиси был основательно разрушен. При моголах здесь ничего интересного не произошло, но есть версия, что именно они дали крепости название «Нарин-Кала» (малая крепость).

В XIV веке город пострадал от Тимура, но, опять же, неизвестно, что происходило в самой крепости.

В XVII — XVIII веках в крепости стояли то персидские, то турецкие гарнизоны. Во время антиперсидских восстаний XVII-го века бывали случаи, когда персов изгоняли из всей Грузии, а в Нарикала их гарнизон оставался и месяцами ждал помощи. Выбить их оттуда было практически невозможно.

 

 

 

К XVIII веку Нарикала стала довольно сложным фортификационным сооружением. На вершине скалы находилась Нарикала в узком смысле слова – её видно и сейчас. Ниже находилась Верхняя Крепость. Еще одна линия стен с бастионами шла к Куре и потом по берегу реки, которая сейчас протекает через Ботанический сад, это был Нижний город, здесь находлился армянский храм Сурб Геворк, известный еще как «крепостная церковь».  Бастионы Нижнего города были снесены в XIX веке.

В 1827 году крепость основательно пострадала от землетрясения. К этому же году относится взрыв в храме Святого Георгия. Как оно соотносится с землетресениям — мне неизвестно.

 

Еще один участок стены тянулся по Сололакскому хребту – сейчас он сохранился в плохом состоянии. Вдоль стены сейчас протоптана тропинка, там интересно гулять, рассматривая Ботанический Сад далеко внизу.

Через 530 метров он упирался в угловой форт, который на картах рисуют четырехбашенным. Иногда это место называют «крепостью Шахтахти» или «башней Шахтахти». Есть версия, что там находилась обсерватория. Сейчас там можно найти бесформенные башни и несколько глиняных квеври, вкопанных в землю. Отсюда стена спускалась вниз и шла по линии современной улицы Дадиани до Коджорских ворот у Площади Свободы. На Дадиани уже ничего нет, а вот на склоне хребта можно найти остатки стены. Оно замаскировано в кустах, но найти можно.

 

Мейдан- серные бани.

Выйдя с улицы Шарден, мы с вами попадаем на старую площадь Мейдан. Справой стороны от нее поднимается улица Леселидзе, а слева, мы попадаем в район серных бань, где были обнаружены первые источники, и собственно присвоено название городу.

В XIX веке количество обнаруженных источников на склоне горы Табор составило 31, многие из которых уже давно были оборудованы под бани. Все бани расположены в районе старого города, и разместились на одной «банной» улице. 
Бани здесь носят имена их первых владельцев. Ираклиевская баня старейшая в городе – за владение ею в XVI веке боролись члены царской семьи и князья. В начале XVII века были построены также известные бани – Бебутовская, Казенная, Сумбатовская. А самая красивая – Орбелиановская баня, со стрельчатым фасадом и минаретами по углам. Кстати, сами бани находятся под землей, а на поверхности видны купола, пропускающие дневной свет.
Бани служили не только местом оздоровления и купания, но и важным местом общения. Люди оставались здесь до утра, чтобы обсудить проблемы или поделиться новостями, а в специальные дни свахи устраивали здесь смотрины. Также были роскошные бани для князей, бани для дворян и офицеров, и бани для простых жителей города.
Сегодня, благодаря своим целебным свойствам некоторые бани переоборудованы в водолечебницы. За несколько часов, проведенных в теплой воде источника, человек значительно оздоровляется и получает массу удовольствия. Также, здесь можно посетить бассейн или массажный кабинет.

 

 

Мцхета

Мцхета, Кафедральный собор
Двенадцати Апостолов

Каждый из нас со школьных лет помнит строки…

«…Там, где, сливаяся шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь…»

Таким увидел Лермонтов Мцхета. Здесь он услышал рассказы старого монаха, которого ребенком вывезли из Чечни и оставили в монастыре на послушании. Под впечатлением всего услышанного в русской литературе появилась поэма с грузинским названием «Мцыри».

Что нового может увидеть во Мцхета сегодня любой турист, кроме того, что увидел поэт в 19 веке?

Из Тбилиси с Боржомского вокзала, каждые полчаса идет электричка во Мцхета — маленький тихий городок.

Когда приезжаешь из шумного, загазованного Тбилиси в тихий, уютный Мцхета, кажется, что попадаешь в другой мир.

Прямо с небольшого перрона открывается прекрасный вид: с одной стороны лесистые горы, с другой стороны панорама древней столицы Грузии с возвышающимся собором Светисцховели (Животворящий столп). Он же, собор 12-ти апостолов.В основании его покоится Хитон Господень. Благодаря этой святыне Мцхета называют «вторым Иерусалимом».

Светицховели — Патриарший собор, построенный в 1010–29 гг. зодчим Арсукисдзе на месте первой в Грузии христианской церкви 4 века. Сцетицховели подвергался разрушениям и был основательно реконструирован в 15–17 веках.

Священное Предание Грузинской Православной Церкви свидетельствует, что раввин Элиоз (1-й век) выкупил у воинов, присвоивших себе Нешвейный Хитон Господень, и прибыв в Мцхет, вручил его своей сестре Сидонии. Сидония, взяв в руки эту Святыню, скончалась на месте. Хитон не могли высвободить из ее объятий, и так она была похоронена вместе с ним. На могиле Сидонии выросло большое дерево, которое стало священным для жителей Мцхета, ему поклонялись как неведомому божеству.

Равноапостольная Нина, принеся Благую Весть в Мцхета, провидя особую благодатность сего Древа, упросила царя Мириана срубить это дерево, сделать из него четыре креста и установить эти кресты на вершинах гор по четырем сторонам тогдашнего грузинского государства.

Когда Древо было чудесным образом спилено и уложено на землю, то из оставшегося пня стало источаться целебное благодатное миро, которое истекало до 17 века, до нашествия Шаха Абасса.

Чудоточащий Пень благодатного Древа стал называться ЖИВОТВОРЯЩИЙ СТОЛП, по грузински СВЕТИЦХОВЕЛИ.

Над Столпом была построена первая в Грузии церковь в честь Двенадцати Апостолов Христовых, которая в 11 веке была перестроена в этот величественный Собор.

Таким образом, главный собор Грузинской Церкви стоит на месте захоронения Хитона Господня, который до сих пор находится в этом святом месте.

Все главные церковные события Грузинской Церкви, в частности Интронизация Католикоса-Патриарха, происходят именно в этом Соборе.

Удивительное совпадение — Церковное празднование Животворящего Столпа приходится на русский праздник Покрова Пресвятой Богородицы, — 1 ноября по старому стилю.

* * *

Недалеко от Светицховели находится Самтаврийский женский монастырь св. Нины. Здесь покоятся св. царь Мириан и св. царица Нана, принявшие вместе со всей Грузией христианство в 324 г., как установили последние исследования.

Побывав в Самтавро, невозможно не заметить постоянного движения у могилы о. Гавриила. Время от времени подходят к ней новые и новые группки людей. Многие снимают с себя нательные кресты и кладут на цветущую могилу – таким образом получают благословение от того, кто здесь покоится.

Св. царь Мириан и
св. царица Нана

Послушание м. Параскевы — находиться около могилы о. Гавриила. Она переливает масло из горящей лампады в бутылки и пузырьки и отвечает на вопросы о чудесах. О явлениях прозорливости, о предсказаниях старца, свидетелями которых были насельницы монастыря. Большая часть этих рассказов вошла в книгу об о. Гаврииле «Диадема старца», другая еще ждет публикаций…

Отец Гавриил, в миру Ургебадзе Годердзи Васильевич родился 26 авг., 1929 года в Тбилиси в семье убежденного коммуниста. Отец его рано скончался. Мать, ставшая в последствии монахиней Анной, скончалась 26 апр., 2000 г. Она похоронена там же, где ее сын, старец Гавриил — во дворе монастыря.

Если его отец в своей недолгой жизни успел разрушить храм, то его сын посвятил всю жизнь служению Церкви.

Избранный от чрева матери, ребенок не мыслил себе жизни без Бога. Соседи, помнившие его с детского сада, вспоминали, что по каким-то дням он вообще не прикасался к еде. Любимым его занятием в детстве было строительство церквей из спичек.

В 12 лет, несмотря на атеистическое воспитание, он прекрасно знал Евангелие.

Вернувшись из армии в 50-х годах, Годердзи построил в своем дворе церковь с 4-мя куполами. Ее не раз разрушали официальные власти. Но она, сильно переделанная, стоит до сих пор. Эта церковь была обставлена иконами, которые ее строитель находил на свалках. За такой образ во времена воинствующего атеизма того, кого в последствии называли «любовью 20-го века», считали душевнобольным.

В 1955 г., Годердзи принял монашество с именем Гавриил.

1 мая 1965 г., о. Гавриил на майской демонстрации поджег огромный портрет Ленина и был арестован КГБ за «антисоветскую деятельность.»

На допросе о. Гавриил сказал: «Я это сделал, потому что нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Зачем вы пишете: «Слава Ленину», когда такая слава не нужна человеку? Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу».

После этих слов его перевели в психиатрическую больницу на экспертизу. Поставили диагноз: «психопатическая личность со склонностью к возникновению шизофренно-подобных состояний».

Именно этот «диагноз» спас о. Гавриила от расстрела. Господь сохранил Своего избранника, чтобы не оставить грузинский народ без назидания.

О. Гавриил (Ургебадзе)

О. Гавриил терпел от безбожников много поношений, но никогда не осуждал даже тех, кто страшно избил его после поджога портрета Ленина.

«О. Гавриил категорически запрещал нам кого-либо осуждать, — пишет игуменья Самтаврийского монастыря Кетевань (Копалиани), — и так говорил:

«Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог отпустил его повод, а твой повод держит в руках. Если твой тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении: можешь впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого и погибнуть».

Старец скрывал свои духовные дарования под юродством, но окружающие чувствовали в нем благодать и прислушивались к его советам.

О. Гавриил отошел ко Господу 2 ноября 1995 г.

С тех пор начали в монастыре собирать воспоминания о старце, рассказы о разных периодах его жизни.

Вот некоторые из них.

Монахиня Пелагея (Ксоврели), знавшая о. Гавриила с детства, рассказывает:

«… В 12 лет было ему видение: «Отец твой разрушил церковь. Ты иди и расчищай развалины церкви св. Георгия.» И он тут же пошел исполнять сказанное.

Однажды, когда он вытаскивал глыбы и складывал их в углу, прошел мой дядя… попытался ему помочь и не смог. Настолько они были тяжелые».

Всем рассказчикам о. Гавриил запомнился именно своей нестандартностью в поведении.

М. Кетевань (Копалиани), кому о. Гавриил очень образно предсказал ее игуменство заранее, вспоминает:» Я впервые увидела о. Гавриила 20 лет назад на проспекте Руставели. Он, подняв руки, громким голосом взывал: «Грузины, опомнитесь, просыпайтесь! Грузия погибает! Могила св. Шушаник — в запустении! Метехский храм превратили в театр!» Юродивый монах громко плакал и скорбел о своем народе. Прохожие с интересом останавливались, некоторые слушали, некоторые скептически улыбались…»

М. Елизавета (Зедгенидзе) приводит другой пример. По дороге в монастырь Джвари о. Гавриил благословил ее купить водку, спрятал бутылку в мантии и направился к храму. Затем вытащил ее, пригубил и напоил всех присутствующих. Но вока на вкус была как вода. «Потом сказал мне удовлетворенно: «Смотри, нас никто не осудил, они все спасутся!»

Он ясно видел прошлое и будущее каждого человека.

М. Параскева (Ростиашвили) описывает, что как-то был о. Гавриил в гостях у одной семьи. Пришел туда молодой парень. Монах взглянул на него и сказал: «Тебя ждет большое несчастье. Иди, благословлю тебя и оно пройдет мимо». Парень подошел под благословение. … Через какое-то время кто-то выстрелил в него, но пуля только несколько волос ему подрезала.

Она же вспоминает: «Один монах спросил старца Гавриила, что такое пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху о всех грехах, им совершенных. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец сказал: «А теперь иди и ешь обед». — «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть пост, когда помнишь о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде». — был ответ.

Келия старца

Как-то в келью к о. Гавриилу пришла супружеская пара, жена была беременна. Старец говорил им, что ребенок все понимает и еще в утробе матери его надо учить Слову Божию. Муж удивился: «Я не слышу как за стеной говорят. А что может услышать ребенок в утробе матери?» Старец повернулся к женщине: «Малыш, ты слышишь меня?»

Плод с такой силой стал двигаться, что женщине стало тяжело стоять и она села.

Однажды приехал с Афона гость и пришел к о. Гавриилу. Старец протянул ему икону его Ангела-Хранителя. Гость поклонился и попросил: «Переходи к нам, ни в чем не будешь иметь недостатка.!» О. Гавриил ответил: «Я мою Грузию на Афон не поменяю». Гость был настоятелем одного из Афонских монастырей.

Причина такого выбора была в следующем: О борьбе святых пророков Еноха и Илии с антихристом будут передавать по телевизору. — писал старец. — Когда соберется Иверская икона Богородицы покидать Афон, начнется звон колоколов, церкви видимым образом поклонятся, чтобы проводить ее. Все это будет по телевизору. Это милость Божия, чтобы весь мир увидел и люди, хотящие спастись, приедут в Грузию.

… Антихрист здесь не воцарится. По сравнению с другими местами будет и здесь малое гонение. В Евангелие написано, везде будет гонение и горе тому, кто изменит Евангелие. Придет время, будет уход людей в горы. Но в одиночку не идите… Уходите в леса и горы малыми группами. Для христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста.

Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это еще не печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища.

Старец говорил: «Выше всех канонов и уставов — любовь». Поэтому ей в книге отведено особое место.

… Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь самого Христа и далек ты от Царствия Небесного.

… Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра.

… В последние времена людей спасет любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а Любовь покажет Бога.

Можно ли сказать лучше?

О. Гавриил еще не канонизирован. О себе он писал: «Сперва до меня должны канонизировать о. Георгия (Мхеидзе). Он великий святой». Это предсказание о его духовнике исполнилось в 2003 году на Руис-Урбнисском соборе.

Вот что отвечает на вопрос о причислении к лику святых о. Гавриила м. Параскева в своем интервью журналу «Дедаэклесия» №8, 2005 г.

«… Господь дал о. Гавриилу благодать последних времен. Он был избран Богом…

В конце жизни он очень тяжело болел. У него 12 раз выкачивали жидкость из брюшной полости. Врач делал это в примитивных условиях в его же келье. Обычный человек не выдерживает эту процедуру более 2–3 раз. Падает давление и наступает летальный исход. Однажды о. Гавриил сидел перед своей кельей, молился и из него в это время выкачивали жидкость. В этот момент пришли французы осматривать церковь. Увидели эту картину, чуть с ума не сошли. «Можно, мы снимем это?» — спрашивали они, но о. Гавриил, постеснявшись, отказался. Все происходившее можно было объяснить только Божьей благодатью».

Приезжайте во Мцхета, посетите святыни Грузии — не пожалеете.

Кахети (мужской монастырь Давида Гареджи) и древние наскальные фрески

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%BE-%D0%93%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81

 

Бодбийский Монастырь

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B4%D0%B1%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C

 

 

Сигнаки (Кахети)

 

Кахети (Академия Икалто):

Икалто — В VI в. 13 сирийских монахов, присланных из Антиохии прп. Симеоном Стопником (= 596) во главе с Иоанном Зедазнийским, разошлись по пределам Грузии для распространения монашества и организации обителей. В Икалто пришел Зенон Икалтийский. Монастырь основан преподобным Зеноном Икалтийским в VI веке рядом с селом Икалто, что в 7 км от Телави. В этом комплексе в настоящее время имеется действующая церковь, где для поклонения выставлены мощи её основателя — прп. Зенона Икалтийского. Также как и в Гелати, монастырь имел собственную академию построенную в XII веке Давидом Строителем и потому являлся одним из культурных центров Грузии. В ней преподавал знаменитый философ Арсен Икалтоели, одним из учеников которого являлся великий поэт Шота Руставели.
Монастырский ансамбль состоит из нескольких строений возведённых в разные времена — в нём находится маленькая купольная церковь VI в. Самеба (Святой Троицы), купольная церковь IX в. Хвтаэба (Святого Духа), однонефная зальная церковь XII-XIII вв. и развалины знаменитой Академии. Академия представляла собой образец гражданской архитектуры, но до настоящего времени не сохранилась — она была разрушена полчищами шаха Абаса I в 1616 году. Храм же претерпел множество реконструкций, последняя из которых завершилась в XIX веке.

Алаверди — Селение в Грузии, в Алазанской долине, в 20 км к северо-западу от г. Телави. В Алаверди находится выдающийся памятник грузинского средневекового зодчества, кафедральный собор Цминда Георги (начало XI века, частично перестроен XV и XVIII веках). В плане — удлиненный крест; в средокрестье — купол на высоком барабане; внутреннее пространство храма — самое грандиозное в во всей грузинской архитектуре (высота храма — 50 метров).В 1960-е годы раскрыты росписи XV-XVI и XVI-XVIII веков. В архитектурный ансамбль храма входят средневековая трапезная, колокольня и ограда ( XVII век), летний дворец и другие обьекты.

 

Посещение  монастыря Алвверды, посещение Дом-музей Александра Чавчавадзе(Цинандали)

 

http://wikimapia.org/11505514/ru/Museum-of-Alexander-chavchavadze-%D0%94%D0%BE%D0%BC-%D0%BC%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%B9-%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0-%D0%A7%D0%B0%D0%B2%D1%87%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B5

посещение винотеки “Марани” 16 века,дегустация вин и чачи.

Вардзия (древний город в скалах) http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%B0

Город Ахалцихе и крепость «Рабат»

Город Ахалцихе, (старое название Ломсия), является административный центром региона Самцхе-Джавахети и Ахалцихского района. Город расположен в котловине Ахалцихе, на берегах реки Поцхови, на высоте 1000 м. над ур. моря. В исторических источниках Ахалцихе упоминается с XII века со старым названием Ломсия. В XIII-XVII веках город-крепость принадлежала атабагу Джакели и считалась их родовым владением.

В 1578 г город был взят османскими захватчиками, а с 1628 г. стал центром Ахалцихского пашалыка. Новое строительство Ахалцихе началось 1829 г. когда город вошел в состав Российской Империи. В старой части города сохранились крепость, дворец и мечеть. В Ахалцихе находиться родовая крепость Джакели (XIII-XIV вв.), церковь св. Марины. монастырский комплекс Сапари, находящийся в близ города. В городе Ахалцихе так есть кафедра Ахалцихской Епархии.

В Ахалцихе, где расположена часть старого города, Вы можете посетить так называемый Рабат и большую крепость, в которых прежние времена был дворец властителей Ахалцихе. В Рабате особое внимание привлекает старинные «Залы». Зала являлась старинным типом грузинского народного жилища. Еще в начале нашего лето исчисления, один римский летописец описывал подобное Грузинское жилище таким образом. Залу свойственно перекрытие так называемым увенчанием, деревянные балки которого размещены своеобразной расстановкой. Венец с низу вверх сужается в виде пирамиды. В самом верху крыши, в виде пирамиды, оставлено окошко. Архитектурное исполнение грузинских залов, также как его убранство (орнаменты и др. фигуры, вырезанные на дереве), свидетельствуют о большом мастерстве наших древних мастеров и тонком, художественном вкусе грузинского народа.

В крепости Ахалцихский Рабат существовали залы, характерные месхетскому типу. До наших дней от Рабата сохранились баня и несколько зданий в виде руин, сама крепость была построена на высоком скальном массиве. Цитадель стоит на восточной возвышенности и большой широкой лестницей соединена с большим нижним двором.
Внутри крепости, кроме отдельных сооружений, которые дошли наших дней. другие древние исторические памятники не сохранились. Сохранилась старая церковь святой Марины, которая в 1865 г. заново было построено. остальные другие церкви датируются  XIX в.

В 2011 г. правительством Грузии и администрацией города Ахалцихе было принято решение о полной реконструкции крепости Ахалцихский Рабат. В мае того же года начались строительные работы, которая было развернуто на территории площадью 7 га. В рамках проекта запланировано было вернуть крепости первоначальный вид. Кроме восстановленных старых зданий, в Рабат дополнительно были построены и современные объекты.
Существует несколько особенностей и положительных факторов — архитектурный образ, восстановление которого представила старый город перед нами со всей красотой, толерантное прошлое города, о чем свидетельствуют находящие внутри крепости мечеть, синагога и православно-григорянские церкви.
Рабат это один большой город в городе. В комплексе кроме исторических крепостей, башней, церквей, келий и мечети существуют и современные учреждения разного типа, такие как туристическо-информационный центр, ресторан, кафе, магазин сувениров и одежды, музей, дом бракосочетания и т.д.

Монастырь Сафара (Сапара)

Монастырь Сапара (საფარის მონასტერი), иногда так же пишется «Сафара» — монастырь в ахалцихском районе Самцхе-Джавахети, в 10 километрах от центра города Ахалцихе. Существовал с X по XVI век, затем пережил турецкую оккупацию, а после присоединения Грузии к России был населен вроде бы русскими монахами. В советское время монастырь был закрыт, а с недавних пор снова возрожден. Известен фресками XIV века. Помимо самого монастыря стоит обратить внимание на дорогу к нему — там красивые пейзажи и есть вкусная вода. Сапара — это самое интересное в окрестностях Ахалцихе и однозначно рекомендуется к посщению, хотя добираться туда самостоятельно не очень просто.

 

 

История

Первый храм на этом месте (Церковь Успения) был построен еще в X веке при невыясненых обстоятельствах. Он сохранился по сей день и выглядит как простой храм с двускатной крышей из каменных плит. Сам монастырь появился уже в монгольскую эпоху, когда княжество Самцхе стало почти независимым. С 1268 года им правил Саргис Джакели, который под конец жизни постригся в монахи под именем Саба. Его сын Бека правил с 1285 по 1306 год. Его владения простирались от Хашури до Эрзурума, включая в себя Аджарию. Именно он основал монастырь и его портрет сейчас можно видеть на южной стене храма.

Портрет Беки Джакели

Что там есть

На территории монастыря находися несколько объектов. Самая старая постройка — это церковь Успения X века. Если зайдете внутрь, обратите внимание на несколько нетривиальные капители колонн.

 

Рядом стоит большой купольный храм XIII века, колокольня, в стороне — хозяйственные постройки. Выше по склону находятся крепостные сооружения. Там хорошо сохранились три башни. Там же наверху тянется невысокая каменная стена. На склоне ниже крепости остались развалины непонятных сооружений и кельи, частично вырубленные в лавовой скале, частично сложенные из камня. Весь комплекс построен на склоне горы, чем отдаленно напоминает Тирский монастырь примерно той же эпохи (XIII века).

 

Храм Святого Сабы — самый большой, в него есть вход с северной и с западной стороны. Он построен в конце XIII века в честь святого, имя которого так же принял при постриге Саргис Джакели, отец Беки. Фрески в храме вроде бы поздние, но сохранились неплохо, несмотря на пребывание под турками. Мусульмане обычно затирали на фресках лица, но здесь этого нет, только у ангела при входе несколько царапин на лице.

 

 Фрески храма Св. Саба

Координаты: 41°36’8″N 43°1’51″E

 

 

Около основного храма существует еще два совсем маленьких. Что интересно — у всех построек монастыря крыша сделана из каменных плит. Из таких же плит сложен купол колокольни. Это нечастая для Грузии технология. Обычно крыли черепицей, которая со временем портилась и некоторые храмы в итоге крыты кровельным железом. А тут месхи постарались, не поленились сделать такие плиты, и мы видим кровлю такой, какой она и была с самого начала. Проявился римский по сути принцип «строить на века».

 

Сама колокольня не очень выразительна, на ней нет резьбы, что очень контрастирует с храмом Св. Сабы, который наоборот, очень тщательно украшен.

 

В южной части комплекса — хозяйственые помещения и кельи монахов. Вход туда закрыт. В этой же стороне есть родник.

Дорога к монастырю

Дорога к Сапаре — это отдельный интересный экспириенс. Если идти от центра города Ахалцихе, то сначала надо пройти 2 километра но улице Руставели на восток, и там повернуть на дорогу к деревне Хрели, причём этот поворот никак не отмаркирован. Деревня начнётся почти сразу. Дорога здесь имеет вид грунтовки и идет довольно круто вверх, поднимаясь на склон. Местность с виду скучноватая: обыкновенная сельская окраина. Но если пройти 2400 метров от края села, вы выходит к перевалу небольшого хребта и вот там начинаются красивые горы. С перевала видно весь Ахалцихе и его окрестности.

 

За перевалом слева будет виден домик и развалины построек. Это считается селением Верхнее Хрели. Там есть родник с очень вкусной водой, а справа от трассы находится чистый красивый сосновый лес, где днем иногда школьники устраивают пикники, а ночью там вполне можно ночевать. Это наверное лучшая дикая ночевка в окрестностях Ахалцихе.

 

От поселка до монастыря — около 3 километров по ровной дороге, почти без подъемов. С дороги видно долину Куры внизу, окраины Ахалцихе и село Минадзе.

 

Дорога к монастырю